martes, 25 de octubre de 2011

LAS PEPERAS

Esta información puede salvar tu vida o la de alguien que estimas.


Debo definir a las 'peperas' como ladronas de paso, estas son bellas y agraciadas féminas que no recurren a la violencia habitual para concretar los delitos. Sus armas son su juventud y su hermosura, visten ceñidas minifalda o ajustados jeans, tacones y una maldita dosis de benzodiazepinas molidas previamente y convertidas en polvo.

Coquetean o se "dejan seducir" y en un descuido del incauto galán que las ha invitado a su mesa, ellas mezclan el fármaco en el licor, generalmente en el vaso de cerveza que bien disimula el amargo de las benzodiacepinas; estas son generalmente diazepam o midazolam o el peligrosísimo hipnótico de la misma familia denominado flunitracepam más conocido comercialmente conocido como ROHIPNOL.
Quienes ingieren el preparado pierden el conocimiento en pocos minutos, en ese estado son despojados de todas sus pertenencias por los cómplices de las féminas que rondan por las inmediaciones. Sin embargo que te esquilmen no siempre es todo, en algunas ocasiones estas ladronzuelas llegan a convertirse en asesinas puesto que hay SINERGIA EN LA DEPRESION RESPIRATORIA causada independientememte por el alcohol y por las benzodiazepinas, o sea se produce una sumatoria potenciada que puede producir paro cardiorespiratorio y posteriormente paro cardiaco y la consiguiente muerte.

Y MUCHO CUIDADO. Esta modalidad delictiva no es 'exclusiva' de las mujeres. Existen hombres que 'pepean' a jovencitas y jovencitos que pepean a maduronas. Lo peor de todo es que, además de asaltarlas, incluso llegan a agredirlas sexualmente. Se trata de sujetos bien parecidos, que aparentan prosperidad económica y pertenecer a estratos de clase alta.

Bueno, a cuidarse y a cuidar a los nuestros, !pasa este dato! y aunque nunca me han pepeado, he conocido mucha gente que ha sido víctima de ello.


Alli les vá un relato de un "PEPEO", es uno de 25 relatos cortos de apenas 200 palabras que está en mi novela UN SHAMAN AMAZONICO EN EL PRINCIPADO DE MÓNACO que piedes bajarlo GRATIS http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO



(25) EL HENRY III

La pesada barcaza se desplazaba de Pucallpa rumbo a Iquitos a través del río Ucayali. La larga y monótona travesía aburría a Lorena, quien sufría con sus idas y venidas a los urinarios, sin contar la cola que debía hacer para obtener un poco de arroz mazacotudo y un hueso de pollo guisado. A bordo ofertaba su cuerpo para pagar la manutención de su hijito que sufría de hidrocefalia, necesitaba el dinero y no dudaba en usar el arte del oficio más antiguo del mundo.
A medio trayecto, en Requena subió un solitario francés que desde el primer instante quedó impactado por sus enormes y torneadas ancas de potranca envueltas en la brillantez de una piel caoba. La invitó a compartir camarote. Allí Lorena le dio de beber subrepticiamente tabletas de diazepam en un vaso con cerveza, para luego esquilmarlo sin miramientos.
En unos días en una campaña internacional de salud operaron gratuitamente al niño. Lorena contenta acudió al Hospital Regional de Iquitos para agradecer al cirujano.
-¡Gracias doctorcito por salvar la vida de mi hijo!- le dijo besándole las manos.
Al despegarse de la historia clínica, un par de inconfundibles ojos azules la miraron con nostálgica somnolencia.




Hasta la próxima.
Arquímedes.

domingo, 16 de octubre de 2011

17 de Octubre, Dìa para la erradicaciòn de la pobreza


El Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza es declarada tal a partir de 1993 La Asamblea General de las Naciones Unidas (resolución 47/196), se crea con el propósito de promover mayor conciencia sobre las necesidades para erradicar la pobreza y la indigencia en todos los países, en particular en los países en desarrollo.

Todos debemos contribuir a ello, yo humildemente he aportado algo....te invito a leer esto que es màs que surrealista:

............( Cèsar,un shamàn amazònico)... regresa de un viaje al Principado de Mònaco.
De regreso al continente, compungido de ver tantos egos hipertróficos de vidas disolutas y anestesiadas ante el sufrimiento ajeno y lejano, Cesar se inspiró y presentó un fabuloso proyecto a la FAO, la organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación. Su original idea consistía en aprovechar los desechos del desagüe de Mónaco, estos deberían ser sedimentados, compactados y envasados para su envío al continente más excluido donde cachorros de humanos mueren desgarradoramente por falta de alimentos. Basado en un estudio nutricional, César concluyó que un buen mojón de magnate monaguense contenía aún restos de proteínas viables de caviar Beluga, camarones, quesos suizos y demás delicias que podrían suplir los requerimientos calóricos proteicos de miles de niñitos marasmo-kwashiorkor que agonizan en cuartos inmundos del quinto infierno del tercer mundo. Un único impase, el oloroso, debía ser resuelto fácilmente al embalarlas en cajas recicladas de perfumes Coco Channel. El alimento debía ser empaquetado con el rótulo de “Residuos Grimaldi, donación de la comunidad mediterránea monaguense”, sería una réplica exacta de la Lata Campbell de Andy Warhol con un fino detalle incorporado, en medio del envase rojiblanco iría un bull constituido por el blanquísimo trasero del heredero de Rainiero III.
La ONU denegó su proyecto y César se enojó muchísimo por la hipocresía imperante en este organismo mundial, decepcionado replicó argumentando con bibliografía médica que un buen porcentaje de la población mundial come mierda a través de la práctica del anilinguis. Apenado debió abandonar el proyecto cuando recibió una notificación desde Zurich amenazándolo con llevarlo a los tribunales bajo cargos de descrédito institucional.
( Estos pàrrafos corresponden a las pàginas 22 y 23 de mi novela Un Shamàn Amazònico en el Principado de Mònaco)

Bàjala absolutamente GRATIS:
http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO

Un abrazo.
Arquìmedes

lunes, 10 de octubre de 2011

El chamán amazónico


Chamán es el término que usan los etnólogos para designar a la persona que experimenta un cambio a otro estado de conciencia. Es el hombre o la mujer que se pone en contacto con el mundo de los espíritus mediante un estado de trance producido por el uso de bebidas alucinógenas.

La anécdota y el escepticismo acompaña constantemente a la figura del chamán, pero más allá de la superstición existe una ética y una búsqueda seria de conocimiento. El chamán amazónico es un experimentador, un guía religioso de los pueblos amazónicos, un ser humano que desea superar los límites de la verdad aparente y que usa como principal instrumento para adquirir este conocimiento la toma de alucinógenos tradicionales como la ayahuasca, toma que recibe el nombre de "purga".

Se dice que la madre o el espíritu de la planta aparecen en las visiones para ayudar al chamán a diagnosticar las enfermedades, recetar los remedios correctos, adivinar la brujería hecha y su autor, ubicar los objetos robados o perdidos.

El alucinógeno más conocido es el ayahuasca, que incluye una variedad de la planta Banisteriopsis, que se suele tomar con otras plantas como el chacruna. Ayahuasca proviene de las palabras quechuas, aya-muerte, huasca-liana, podría entonces significar soga de los muertos. La recolección de los alucinógenos se hacen en forma silvestre, y se realiza dentro de un contexto ritual.

El chamán amazónico es un especialista que se inicia desde temprana edad, desde temprano se debe buscar a un maestro. Se necesita una gran vocación de aprendizaje tanto como de resistencia física para soportar la ingestión del alucinógeno. Por lo general el aspecto del shamán es delgado, fibroso, y su rostro refleja la mística del aprendizaje y las secuelas de la ayahuasca. Generalmente se es chamán por influjos de herencia, los hijos de los chamanes son generalmente chamanes.
Ser chamán es servir a la comunidad, aunque ultimamente muchos pseudochamanes son motivados por el lucro.

El periodo de aprendizaje, dura varios años. La condición previa para ser un verdadero shamán, de aquellos que conocí en mis correrías amazónicas; es tener la preparación adecuada por parte de un maestro que generalmente es un padre o un tío, la pertenencia al grupo étnico-social y la integración a su entorno natural.Durante estos periodos de aprendizaje el maestro lleva al pupilo a un lugar apartado y se someten a dieta, se abstienen de sal, grasas, dulces, picante y sexo. Alli el aprendiz va probando las diversas plantas alucinógenas.
La inmensidad y la magía de la Amazonía es el lugar propicio para la reflexión sobre el entorno, la capacidad de trascender la mera superficie de las cosas. Alli, es donde la vida y la muerte obtienen un valor diferente.


El siguiente paso es entrar en contacto con los espíritus de la selva que viven en torno a nosotros sin que podamos percibirlos. El chamán analiza los detalles de sus "viajes" o "visiones" rituales como el afán de traspasar la conciencia y llegar al inconsciente, donde se puede descubrir la verdad profunda de todo. Los sueños alucinantes son descritos como peliculas en colores y 3D, algo como escuchar los colores y se palpar los sonidos. Surrealismo puro.

El chamán amazónico tiene una gran responsabilidad para con su pueblo y se le exige una notable condición ética en la utilización de sus poderes, pues sus recomendaciones van a influir poderosamente en todo su grupo social.

El rol del chamán amazónico forma parte de una peculiar cosmovisión que a su vez forma parte del inconciente colectivo local de los nativos. La función del chamán cohesiona al grupo social, el chamán ayuda al orden espiritual y a la convivencia pacifica de las comunidades a su cargo. Obviamente su influencia va a depender de su poder y capacidad de persuación, del entorno físico natural y la fe depositada en su arte y su persona. El chamán es ua mecha capaz de detonar explosivas curaciones físicas y mentales.

La ingestión de la ayahuasca u otras plantas alucinógenas amazónicas sirve para reactivar un específico mecanismo cultural y mental anterior a la droga. El verdadero chamán requiere como hemos visto de un largo proceso de preparación tanto espiritual como también física, toda su energía está puesta al servicio de su pueblo en un intento de buscar la sabiduría, más allá de los límites de su conocimiento y de los condicionamientos de su precaria vida en la selva.


Ahora, muy apenado podemos apreciar que el uso de las plantas alucinógenas por gente extraña ( obviamente, me incluyo ) o también por los propios indígenas que no cuentan con una preparación mental similar a la iniciación de los verdaderos chamanes. Sus improvisaciones producen resultados inadecuados.
Así, mal preparados, estos pseudochamanes (sachachamanes, como se les denomina en la amazonía) van a tener sensaciones o experiencias poco auténticas, a menudo reducidos a la superficialidad.

Todos los días veo turistas ajenos a la cultura amazónico adentrándose a la selva tras pagar un paquete turístico que incluye beber el alucinógeno, encontrándose en medio de la selva con una bebida muy rebajada, una ayahuasca muy diluida que apenas sirve para cubrir los requerimientos curiosos de los viajeros y el servicio ofrecido.


Esta reflexión tiene como objetivo recordar a los verdaderos chamanes de la amazonía, humanos que día a día cumplen el valiosísimo rol de perpetuar la esencia de la cultura amazónica.

Aprovecho la ocasión para invitarte a leer esta novela que escribí para tí. Totalmente GRATIS. Deseo que lo compartas con los amigos y amigas que estimas.

http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO


Un abrazo.
Arquímedes.

martes, 4 de octubre de 2011

UNA EXPOSICIÓN DE PINTURA AMAZÓNICA

Hola amigos, les comento que en estos días se está presentado una exposición del artista Anderson De Bernardi, en el hotel El Dorado de la ciudad de Iquitos. Nada más tengo que decir, pues las pinturas hablan por sí mismas.









Antes de despedirme, te invito a bajar esta novela que escribí para tí. Totalmente GRATIS. Me gustaría que lo compartas con los amigos y amigas que estimas.

http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO


Gracias.
Arquímedes.

sábado, 1 de octubre de 2011

MINAS ANTIPERSONALES EN LA AMAZONIA



Es de todos conocido que las minas antipersonales son un tipo de mina terrestre que están diseñadas para matar o incapacitar a sus víctimas.
Se utilizan en guerras y conflictos para colapsar los servicios médicos enemigos, degradar la moral de sus tropas, y dañar vehículos no blindados. El efecto buscado mas que matar es que hieran gravemente o mutilen, ya que un muerto no causa tantos problemas como un herido.
Toparse con una de ellas genera mutilaciones de miembros inferiores, de genitales, lesiones musculares y en órganos internos, quemaduras etc.

En el planeta existen millones de minas repartidas en media centena de países. Cada año miles de personas mueren o sufren traumáticas mutilaciones debido a las explosiones de estas armas que no distinguen entre combatientes y población civil.

Hasta aquí, saber que Camboya, Angola, Bosnia-Herzegovina, Afganistán, El Salvador, Nicaraguia, Sudán, Mozambique, Somalia e Irak encabezan la lista; no es mayor novedad.

La novedad es saber que en toda la amazonía sudamericana, diariamente se colocan trampas para animales pequeños como añujes, ronsocos, etc. Son armas "hechizas", un simple tubo metálico que contiene un cartucho de caza de 45 municiones. Irresponsable y criminalmente algunos cazadores colocan estas malditas trampas en las maleza aledaña a los caminos o entre los cultivos, y cuando no es el pie de un animalito el que activa el mecanismo de la trampa; si no el de un cristiano, ocurre esto:



Aquí una foto con mi amigo el Dr. Jorge Reyes Dávila, un maestro en la traumatológía, un médico fabuloso de quién me precio ser su amigo y a quién me gusta brindarle mis servicios anestesiológicos.
Felizmente que el Hospital Regional de Loreto (Iquitos-Perú) lo tiene en su staff médico pues él y su equipo solucionan la problemática de aproximadamente 50 casos anuales que ocurren en un área territorial similar a la de Alemania, 369 mil km2 de selva enredada en brazos de ríos.





Un abrazo.
Arquímedes.

lunes, 26 de septiembre de 2011

AMPUTAN CUATRO DEDOS A UN NIÑO EN LA AMAZONÍA


Un grupo de médicos en un hospital de Iquitos-Perú, han amputado hace unos días cuatro dedos a un guapo y fuerte y vigoroso niño.
El autor de la denuncia ha sido el propio anestesiólogo quién acusado por su conciencia acudió a la comisaría más cercana donde asentó la respectiva denuncia.
Sin embargo el implicado no permaneció ni una hora en la sede policial, sin custodia alguna debió de ser regresado a su Hopital en una patrulla policial. Una mujer policía lo dejó la puerta del centro quirúrgico, diciéndole que nada grave ha ocurrido, que estuviera tranquilo consigo mismo, que había hecho su trabajo. No se levantaron cargos contra ninguno de los médicos y enfermeras que participaron en la amputación.

Resulta que el equipo quirúrgico había retirado los cuatro dedos extras de un niño afectado de polidactilia, (del griego πολυ «poly»=«mucho» y δάκτυλος «daktylos»=«dedo»), un trastorno genético donde un humano o animal nace con más dedos en la mano o en el pie de los que le corresponde, generalmente un dedo más.

El niño en cuestión tenía un dedo extra en cada mano,y el anestesiólogo se lamentaba de haber participado en la cirugía, creía que el niño era un gran shamán amazónico que habían nacido cien años después de lo programado, a destiempo.
¿se imaginan ustedes un enorme shamán con 24 dedos?
Nada menos que surrealista.




http://elultimoshamandelaamazonia.blogspot.com/

sábado, 24 de septiembre de 2011

UN SHIPIBO AMAZÒNICO EN NUEVA YORK

Hola a todos quienes siguen este blog, les comento que estoy contento porque ayer logrè subir a bubok una novela interesante.

Este relato està inspirado en una anècdota real.
En el año 2001 yo era mèdico jefe de salud de la provincia de Ucayali del departamento de Loreto-Perù, a la sazòn tenìa el rimbombante cargo de Mèdico Jefe de la Microred de Servicios de Salud del Ucayali.

Bueno, resulta que en uno de mis viajes por los muchos centros y puesto de salud a mi cargo, lleguè a Roaboya, un simpàtico lugar perteneciente a la ètnia nativa amazònica de los shipibos, situado a orillas del rìo Ucayali; allì conocì a Mathews, un adolescente shipibo que acompañado de su madre adoptiva habìa llegado a conocer la tierra donde naciò.
Me resultaba surrealista escucharlo hablar en un fluido inglès, muy contento de conocer la Amazonìa, el jovencito todo el rato estaba tomado de la mano de su madre una señora rubia de unos cincuenta años, como temiendo perderse.

En ese instante supe que algùn dìa escribirìa algo basado en ese hecho, una dècada despuès ya està plasmado para que lo disfrutes y compartas.

Esta novela es apta para todos, un adulto lo va a disfrutar; sin embargo fue concebida para el grupo etàreo adolescente, tan a la deriva en estos tiempos de pompas de jabòn y tecnologìa extrema. Juventud muchas veces tan a la deriva, en medio de tanta frivolidad y consumismo desenfrenado; tan disociados de las cosas simples de la vida.
Por que es necesario un reposo en medio del tormentoso mar de la vida, este escrito pretende ser una pequeña ancla que invite al reposo, que recuerde a nuestros muchachos y muchachas que pueden ser felices màs allà de la parafernalia de estos tiempos.

http://www.bubok.es/libros/206948/UN-SHIPIBO-AMAZONICO-EN-NUEVA-YORK

Copia este URL y disfruta de la lectura, tan sòlo te pido que lo compartas, es gratis, como tiene que ser.

Un abrazo.
Arquìmedes.

Posdata, UN SHIPIBO AMAZÓNICO EN NUEVA YORK estuvo gratis por dos meses, ahora cuesta el precio de una tacita de café.
Otra de mis novelas, UN SHAMÁN AMAZÓNICO EN EL PRINCIPADO DE MÓNACO puedes ser bajada GRATIS por toda la eternidad. Hazme un favor, deseo que la compartas con los amigos y amigas que estimas:
http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO