Arapaima gigas, o paiche, o pirarucú

Hace unos minutos acabo de degustar un filete propio de la mesa de los Dioses, te comento que el cuarto de kilo de deliciosas proteínas que ahora gira en mi estómago, pertenecía a uno de los peces más grandes de agua dulce del planeta.

Este bello pez de escamas crece hasta superar los 3 m de largo y llega a pesar un cuarto de tonelada. En todo el ámbito amazónico posee gran importancia cultural-social, científico y comercial.

Su nombre científico es Arapaima gigas, la parte de sudamérica que habla castellano lo llama paiche y la que perteneció al tratado de Tordesillas, lo denomina pirarucú.

Dado que el oxígeno que absorbe por sus branquias es insuficiente, debe necesariamente respirar aire atmosférico cada 15 minutos o 20 minutos, tiempo que puede duplicarse o hasta triplicarse cuando el animal presiente peligro inminente; esa característica respiratoria es su talón de aquiles, pues casi como le sucede a las ballenas, los cazadores esperan el momento justo en que emergen a respirar para clavarles filudos arpones entre las branquias.

Dado lo delicioso y abundante de su carne, este bello especimen ha sido perseguido a un ritmo alarmante. Tradicionalmente se les pescaba como ya he dicho, clavándoles arpones en el momento justo de respirar aire atmosférico, más con el uso extensivo de las redes las posibilidades de captura por parte del hombre se incrementaron exponencialmente.
Tengo cierto remordimiento por ser un amante de su carne, sé que su consumo alienta la pesca de estos bellos ejemplares.

Es una realidad que las poblaciones de paiches en la amazonía se han reducido significativamente, ello por los altos precios que alcanza su carne en los mercados locales, actualmente en el mercado local de Iquitos alcanza los 30 soles el kilo, el doble que el kilo de filete de res.

La demanda genera su extracción, felizmente existen muchas instituciones públicas y privadas, entre ellas la Universidad de la Amazonía Peruana (UNAP) y el IIAP, que investigan su reproducción en cautiverio, la supervivencia de sus alevinos y la proliferación de estos en enormes piscigranjas, que desde luego es un fructífero negocio.

Es bueno decir que la veda de este pez en época de reproducción se está respetando hoy más que nunca, pero que aún falta un poco más de rigor; solo así mis nietos podrán degustar el delicioso filete de paiche que hoy comió su abuelo.

Bueno, escrito esto, me voy a tomar una pequeña siesta mientras el paiche amazónico realiza su último viaje terrenal por el interior de mis estresijos.

Como siempre, les invito a dar un paseo gratuito por la realidad amazónica, tan solo baja esta novela de mi autoría ambientada en la amazonía peruana, esta es la dirección:
http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO

Arquímedes

Cuando la ayahuasca mata

El uso de la planta enteógena ayahuasca ha sido utilizado desde hace más de 5000 años por el hombre amazónico, su uso estaba primigeniamente restringido a las ceremónias chamánicas, experiencias espirituales que cohesionaban al pueblo nativo con su entorno natural.
Sobre ello escribí algo en este blog, puedes darle una revisión.
http://elultimoshamandelaamazonia.blogspot.com/2011/10/el-chaman-amazonico.html

Pero siguiendo con lo que pretendo expresar, te comento consternado que milenios después de su adecuado uso místico-religioso-mágico-social-espiritual-sanador, veo con enorme sorpresa que la toma del ayahuasca se describe dentro de la mayoría de los paquetes turísticos ofertados dentro "de la experiencia amazónica vivencial".

Muchos son los albergues y centros de descanso que ofrecen aquellas "maravillosas excursiones psíquicas"; es más, garantizan una toma de Ayahuasca y prometen una experiencia sin límites, un recogimiento espiritual único, donde cada quién se reencontrará con lo más genuino de su propia conciencia y sobre todo del esquivo subconsciente.

Tanta palabrería puede convencer al hombre común del tercer milenio que está en busca de la espiritualidad, que desea encontrale algún sentido a esta tediosa vida de cemento, crisis económica y microchips.
Bueno, no voy a pecar de purista y decir que la ayahuasca sea solo para lo chamanes. Todo lo contrario, quien desee experimentar, bienvenido y !buen provecho!

Yo lo he experimentado y de ello tengo una linda experiencia.
Lo que pretendo decir en este artículo es ACLARAR las cosas, expresar que es lo que verdaderamete sucede y advertir sobre sus complicaciones de una manera clara, exacta y digerible por el hombre común y silvestre.

Existen tratados y más tratados del tema que más confunden que otra cosa, modestia aparte creo que con mis dos títulos universitarios, 13 años de experiencia médica, un posgrado en farmacología y una especialidad médica en anestesiología, analgesia y reanimación; debo de poseer alguna autoridad para expresarme sobre la materia en mención.

Primero decirte que la toma de los preparados de los abejucos o enredaderas de Banisteriopsis caapi o Banisteriopsis inebrians conocidos popularmente según el espacio geográfico como ayahuasca, yagé, caapi, yagugue, mariri o pildé; debe mezclarse NECESARIAMENTE con otra planta denominada chacruna que es la Psychotria viridis ( debo reconocer que existen también otras plantas con similares propiedades farmacológicas a la segunda).

¿Por qué se deben mezclar estas dos plantas?

¿Cómo lograron los chamanes amazónicos encontrar la sinergia farmacológica exacta, que recién hace unas cuantas décadas ha sido dilucidada?

La respuesta es un complicado experimento de ensayo y error e intuición llevado a cabo por sabios chamanes en sus enormes laboratorios herbolarios diseminados en los 7 millones de kilómetros cuadrados de bosques amazónicos, un fino resultado que seguro debió tomarles unas centurias.

Resumiendo, el Banisteriopsis caapi contiene unos compuestos farmacológicos denominados harmina, harmalina y otras carbolinas, estos fármacos son inhibidores de la MAO (monoaminooxidasa); ahora bien, la monoaminooxidasa es una enzima que degrada o destruye las catecolaminas del organismo como son la adrenalina, la noradrenalina, etc. Entonces, si yo bloqueo o anulo a quien destruye a la adrenalina y afines, estas necesariamente van a incrementar su concentración en el organismo, ok?

Ahora, el Psychotria viridis o chacruna contiene DMT (Dimetltripatamina) que es el compuesto químico que produce los efectos psicotrópicos a nivel cerebral luego de su ingesta oral.

Bien, es este el momento de replantear un concepto que desde milenios los chamanes han creido a pie juntillas: qué de la mezcla del preparado denominado "ayahuasca", o sea del yagé y de la chacruna ( banisteriops caapi y Psychotria viridis) el más importante es el yagé; ¡error! pues la farmacología moderna ha demostrado fehacientemente que la "ayahuasca" sin chacruna sólo tiene efectos purgativos.
Sé que para los vegetalistas la planta maestra por excelencia de la mezcla de estas dos plantas llamada en global de "ayahuasca", es el yagé, pero ya sabemos que no es así, es el chacruna.

Para complicar un poquito más la cosa, si se bebe la planta chacruna sola, no se obtiene ningún efecto, porque la DMT o dimetiltriptamina que contiene es destruida por la enzima MAO que se encuentra en nuestro tracto digestivo y en el hígado. !OJO! Pero si se mezcla la chacruna con las carbolinas del yagé, alli si ¡la cosa funciona!, puesto que estas últimas contienen inhibidores de la MAO (monoaminooxidasa) que al actuar en el organismo humano va a permitir la actuación oral de la DMT presente en la chacruna al inhibir reversiblemente a la MAO que se encuentra en el tubo digestivo y en el hígado.

Todo bien?, se entiende? Más simple ya no lo puedo plasmar!


Entonces tenemos que el "ayahuasca" es UN CÓCTEL FARMACOLÓGICO que cualquier anestesiólogo desearía tener en su sala de operaciones.

Deseo aclarar que la ayahuasca ha sido consumida durante milenios en la amazonía, el mundo occidental supo de su existencia en 1851 cuando Richard Spruce, un famoso explorador inglés viajó a Perú y narró las tomas de ayahuasca. Más fue en 1858 cuando el funcionario gubernamental ecuatoriano Don Manuel Villavicencio, narra en primera persona los efectos de la ayahuasca tras participar de su toma, describe "sobrecogedores paisajes, dulces colores, olores agudos, sabores turquezas, ciudades extrañas, maravillas indescriptibles y demás cosas magníficas".

Bien, mi consejo es que el que desee tomar ayahuasca debe hacerlo en un centro que tenga un maestro chamán cualificado, con gran experiencia y de preferencia que sea un profesional y que provenga de una reconocida y acreditadamente etnia nativa originaria del lugar.
Esto digo, porque hasta Miguel de Los Palotes ahora se coloca su gorro de plumas y procede a esquilmar al más incauto, pero el problema no solo es que te desplumen de 300 dólares o 200 euros, !NO!, el verdadero problema es que se pueden robar TU vida.

Si vas a tomar un cóctel farmacológico y no desea terminar muy mal como este ciudadano fránces encontrado muerto hace una semana en un albergue no tan cualificado, debes conocer algunas cosas. Este fatal evento se puede volver a repetir si no se toman todas las precauciones, lástimosamente puede volver a suceder.

Para evitar problemas con estas drogas a ingerir, debes ser conciente que una infusión de ayahuasca contiene componentes farmacológicos potentes. Apenado digo que existen personas que simplemente no DEBEN BEBERLO pues existe un sinfín de interacciones medicamentosas; más aún hoy en día que existen un sin número de enfermedades tan comunes de los tiempos modernos como hipertensión arterial, cardiopatías, asma bronquial, depresión, neurosis, psicosis, alergias, etc.
Hoy en día casi no existe un adulto sobre los 40 años que no esté tomando algún fármaco, desde una simple aspirina hasta un potencialmente mortal inhibidor de las monoaminooxidasas que de asociarse al "ayahuasca" van a convertir las venas y arterias del experimentador en tensas mangueras de bombero a full presión, y que tan solo bastaría una pequeña lesión prexistente en las paredes arteriales para que sufra un infarto de miocardio o un accidente cerebrovascular.

Allí voy, dejo de lado tanto prolegómeno para decirte el tip:
!ojo, pestañay ceja!:

RECOMENDACIONES para un potencial experimentador de ayahuasca:

-Jamás haber sufrido angina pectoris, ni infarto de miocardio, ni accidente cerebrovascular ( sé que sueba obvio!, pero a veces es bueno ser más que obvio!)

- Abandonar el uso de los inhibidores de la monoaminooxidasa un mes antes de la experiencia, pues si al efecto de estos fármacos se suman el efecto al similar del yagé; ya te imaginaráss que la adrenalina y noradrenalina están a punto de convertirte en una bomba de tiempo. Debo decirte que estos fármacos se utilizan mucho menos que los antidepresivos tricíclicos y los otras más modernos como el prozac que son inhibidores de la recaptación de serotonina. Debido a los conocidos peligros de interacción alimentaria y farmacológica de estos medicamentos, se evita prescribir los IMAO, pero estos aún se usan cuando no han surtido efecto los otros fármacos antidepresivos. Así, si eres un paciente con fobia o sufres depresión, eres hipocondríaco o histérico; y existe la posibilidad que hayas tomado un antidepresivo tipo Inhibidores de la MAO (te repito que estos fármacos raramente se usan actualmente pero tu médico puede ensayarlo al no optener respuestas a los tratamientos con otros antidepresivos, dado que a veces con los IMAO se da una respuesta espectacular), debes de saber que la tranilcipromina es el IMAO más peligroso, y que la fenelzina o la isocarboxazida son más inocuos, también tenemos otros fármacos Inhididores de la MAO y sería bueno conocerlos: Nialamida,Iproniazida,Iproclozida,Fenilalanina,Neonatalico,Moclobemida,
Toloxatona,Selegilina

El tip es que estos fármacos tienen efecto residual hasta por UN MES, y si alguien dice -he ya dejado de tomar mis medicinas hace mas de dos semanas, y ya puede tomar "Ayahuasca"-, !pues simplemente se cagó!

- Todos los pacientes que toman un atidepresivo de tipo IMAO y toda la gente común que va a tomar "ayahuasca" que farmacológicamente es un brebaje que contiene un IMAO, (su toma conjunta, como he explicado, conlleva a un riego de muerte elevado) deben CONOCER Y TENER EN CUENTA SIEMPRE lo peligroso que es la ingesta de alimentos que contienen niveles elevados de TIRAMINA, un producto que se encuentra en quesos fermentados, vinos y alcohol, en encurtidos o alimentos en conserva de vinagre. La interacción de la tiramina con los IMAO puede ocasionar una severa crisis hipertensiva porque la tiramina no se encuentra neutralizada por la monoaminooxidasa que ya sabemos que se encuentra bloqueada o inhibida. Otros alimentos que deben evitarse son hongos, caracoles, riñones, conservas de carne y pescado, aguacates, ahumados, plátanos, embutidos, tè y café (que por su contenido en cafeína, estos 2 últimos, pueden sumar los problemas cardiovasculares).
Cuando un paciente toma IMAO o va a experimentar con el ayahuasca, dichos alimentos deben ser estrictamente evitados, al igual que algunos medicamentos, como los descongestionantes que se toman para el resfriado y algunas alergias que contienen vasopresores.

Bien, ya sabemos que alimentos y fármacos debemos evitar antes de una experiencia con el "ayahuasca".

Espero haber evitado que alguien pase un mal rato, lo mejor sería que con estas líneas pudiera tal vez salvar una humilde vida.

Como siempre, aprovecho la oportunidad para invitarte a leer una novela de mi autoría ambientada en la amazonía peruana, es un viaje por los ríos amazónicos, tan alucinante como una toma de ayahusca, sin necesidad de los IMAOs. Bájala completamente GRATIS, por favor compartelo con la gente que estimas.
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Hasta la próxima
Arquímedes.

Iquitos-Perú.

LAS SIRENAS DE LA AMAZONÍA

Debo decir que el mito de la "sirena", ha existido desde hace muchísimos siglos atrás en todas las regiones del mundo, desde mucho antes de la mitología clásica, pasando por el folclore de la Edad Media hasta la literatura infantil y el clásico y hermoso cuento de Hans Christian Andersen. Así, esta es pues una de las entidades acuáticas más importante de todos los tiempos.

Las sirenas, han sido descritas como mujeres hermosas que habitan en ríos, lagos, mares y océanos. Son híbridos, humanos de la cintura hacia arriba y cola de pez hacía abajo.

Esta entidad está firmemente enraizada en el mundo conceptual del poblador amazónico, su historia ha sido transmitida a través de mensajes orales de generación en generación. Tan profundamente ha calado su leyenda en la cosmovisión amazónica, que al escuchar hablar de ellas a los habitantes nativos de la selva profunda, impresiona que estuvieran hablando de seres reales y no de meras leyendas.

Hoy en día el mito de la sirena amazónica nos invita a reflexionar sobre el adecuado aprovechamiento y racional conservación de nuestros recursos hídricos. Su importancia radica que es parte de una cosmovisión social vinculada a la importancia de las fuentes de agua.

Resulta interesante que aparentemente siempre se ha vinculado a las sirenas con mujeres, más se sabe de la existencia de "Los Hombres Pez", que las fuentes mitológicas denominan "tritones", nada menos que la versión masculina de las sirenas.
El tritón, como contrapartida masculina, es una criatura semejante a la sirena que aparece yá en las mitologías babilónica, semítica y pre-griega.

Allá por inicios del tercer milenio, cuando yo era a la sazón médico rural amazónico, escuché de la existencia de las "sirenas" y de los "hombres del agua" denominados "yakurunas".
Percibí el gran respeto que los habitantes del río Ucayali, pertenecientes a la etnia nativa shipibo, tenían por estos seres que supuestamente habitan en el fondo del majestuoso Ucayali; y aunque desde esa época ya era yo un defensor de las causas amazónicas, no pude creerle a más de uno que me juró hasta por su madre y sus hijos, de haberlos visto con "sus propios ojos". No pude dejar de sonreir y hasta soltar unas cuantas carcajadas, cuando algunos avispados me juraban por sus propias vidas que hasta llegaron a conversar con algunas de ellas.
Por Dios que me hubiese gustado creerles,y aunque existen testimonios escritos en fuentes bibliográficas sobre la ocurrencia de extraños fenómenos vinculados a la observación real de estos seres del agua; gracias al cielo aún tengo tres dedos de frente.

Hace unos días en el aereopuerto de la ciudad de Iquitos vi estos murales del artista plástico Bendayán que me hizo recordar de sirenas y yacurunas.

Hasta la próxima
Arquímedes.

Aprovecho la oportunidad para reiterar mi invitación a leer y compartir esta novela de mi autoría, ambientada en la amazonía peruana, bájala totalmente GRATIS:
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El río Amazonas, una de las siete maravillas del mundo natural

Antes que nada, sabemos que que el mundo natural posee más de 7 maravillas, muchísimas otras bellezas de la creación, lastimosamente quedaron fuera de un concurso destinado a definir las 7 maravillas. Reitero que 7 es un número arbitrario e insuficiente.

Pero me alegra sobremanera saber que esta parte del globo terráqueo donde me encuentro logró dos ansiados cupos, tanto el río Amazonas como las cataratas de Iguazú fueran elegidas nuevas maravillas de la naturaleza en una votación realizada por Internet, teléfono y mensajes de texto.

La lista de los restantes beneficiados se completa con la bahía de Halong, en Vietnam; Komodo, en Indonesia; la isla de Jeju, en Corea del Sur; la Table Mountain, en Sudáfrica, y el río subterráneo de Puerto Princesa, en Filipinas.

Me encantaría hablar sobre la belleza de cada una de las 7 elegidas, pero conocerlas a fondo me exigiría poseer una obesa cuenta bancaria.

Más de lo que con autoridad puedo hablar es del río Amazonas, de su nacimiento de la unión del río Ucayali y el río Marañón, cerca al poblado de Nauta, ubicado a escasos 100 kilómetros de donde ahora estoy físicamente digitando estas líneas. También puedo hablar de algunos de sus miles de afluentes que he recorrido, el río Ucayali, el río Napo, el río Yavarí, etc.

El río Amazonas es la aorta de la amazonía sudamericana, genera exhuberancia y vida a borbotones a lo largo de sus 6,800 km de longitud.

El año 2000 recorrí parte de la Amazonía realizando mi labor de médico rural. Tanto río y tanta vida y tanta belleza no pudo dejarme indiferente. Y escribí, sobre lo que ví y sentí.

Escribí para ti, para que de donde el lugar que te encuentres, gracias a la magia del internet, puedas leer estas líneas que las plasmé tras viajar a través de esta maravilla.

Sonrío al recordar como la imaginación y el conocimento profundo del lenguaje puede recrear vívidamente realidades no experimentadas en carne propia; por ejemplo, Julio Verne escribió "La Jangada", una novela ambientada en la amazonía y sobre el río Amazonas sin desplazarse jamás de Europa. Sin ir muy lejos, también puedo mencionar al fabuloso escritor peruano Roncagliolo que escribió su excelente novela "El Príncipe de los Caimanes" en algunas bibliotecas españolas sin pisar jamás la amazonía, (años despúes del lanzamiento de su libro, lo haría).

Ahora, al yo haber estudiado medicina humana y especializarme en un área específica de la misma, tal vez carezca de la magnificiencia de la pluma, más este pequeñp detalle es bien compensado por la vivencia en primera persona que realizo, pues soy testigo de excepción.

Basado en el aforismo "Todos tenemos algo que decir", supe que yo tenía algo que contar.

Puedes bajar esta novela que escribí para tí. Totalmente GRATIS.
El precio: que lo compartas con los amigos y amigas que estimas.

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Espero disfrutes la lectura.
Gracias.
Arquímedes.
Iquitos-Perú

LA MALDICIÓN DE LA ANEMIA AMAZÓNICA

La anemia es una enfermedad que se caracteriza por la disminución de la hemoglobina, la sustancia presente en los glóbulos rojos de la sangre, la misma que se encarga de transportar el oxígeno a todos los tejidos del cuerpo.

Si bien el valor no goza de total consenso se considera como anemia, en niños menores de cinco años, un valor de hemoglobina sérica menor a 11 gm% (ó gm/dl) que equivale a un valor de hematocrito menor de 33%.

La revista Pediatrics publicó un estudio, dirigido por Matthew J. Burden, que indicaba que la anemia en los niños representa un factor de riesgo para desarrollar déficit de atención y retrasa el desarrollo de la memoria; el hierro es básico para el desarrollo cerebral y por ende el nivel de inteligencia.

La disminución de la hemoglobina ocurre porque algo impide su formación, algo aumenta su destrucción o algo altera el número de globulos rojos circulando en la sangre. Tenemos que las causas de anemia básicamente son la deficiencia de fierro, principal causa de anemia infantil, esto ocurre cuando la dieta es pobre en alimentos ricos en fierro (carnes rojas y visceras).

Pero si en la selva se come más proteínas que en la sierra, ¿por qué en la selva hay más anemia que en la sierra?

La respuesta es porque en la floresta amazónica existe un condicionante más, las parasitosis intestinal, los parásitos se alimentan de la sangre de los niños.Las enfermedades parasitarias ocupan el primer lugar entre las enfermedades de los trópicos húmedos; están muy difundidas y constituyen un serio problema para la salud.

Como en la zona de la Selva las condiciones sanitarias son deficientes, los niños son infestados por casi todos los protozoarios intestinales, particularmente Entomoeba coli, Endolimax nana, Iodamoeba butschlii y Dientamoeba frágilis.La Giardia lamblia, otro protozoario intestinal ampliamente difundido, puede ocasionar trastornos digestivos en los niños, principalmente diarreas y malabsorción, que pueden provocar deshidratación, que si no se trata rápidamente produce a su vez desnutrición y la muerte. Sin embargo, el más importante grupo de enfermedades parasitarias está constituido por las helmintiasis, en la Amazonía predominan los Ascaris lumbricoides y a pesar del uso de medicamentos antiparasitarios, afecta a más del 90 por ciento de la población infantil. Otros tres parásitos, Ancylostoma duodenale, Necator americanas y Strongyloides stercoralis, se encuentran casi exclusivamente en los trópicos húmedos, sus huevos se desarrollan en el suelo cálido y húmedo hasta que se ponen en contacto y penetran por la piel del huésped, desde los vasos sanguíneos es transportado al pulmón, llega la la laringe y pasa a la parte superior del intestino delgado, donde se instala y se desarrolla; estos tres últimos, prendidos de la mucosa intestinal comienzan a succionar sangre, produciendo anemia, más grave si la infestación es masiva. Por este motivo en los trópicos es frecuente encontrar niños muy pálidos, con las conjuntivas y las palmas de las manos casi blancas. Esta anemia, unida a la deficiente absorción de alimentos, produce diarreas y casos graves de desnutrición.Otro nemátodo cosmopolita que abunda en la Amazonía es el Trichiuris trichiura, conocido como Trichocephalus dispar, ..............etc.
No sigo............con la parasitología porque esto ya parece un tratado de parasitología...y estoy aburriendo.....

Bueno, resulta que el la selva se está administrando un suplemento vitamínico llamado CHISPITA, un sobrecito en polvo que contiene hierro, vitamina A, ácido fólico, dirigido a los niños de 6 meses a 3 años, para prevenir y tratar la anemia.
El programa Mundial de Alimentos junto con UNICEF y el Ministerio de Salud está implementando el uso de este buen producto.

¿Pero, qué sucede si a un cilindro con hueco, que está perdiendo agua le seguimos administrando el líquido vital para evitar que se vacie?

¿No creen que mejor sería tapar el hueco y recién de solucionar el problema de fondo, luego llenarlo de agua?

Bueno, en la selva peruana, paralelo al programa CHISPITA que me parece excelente, se debe instaurar un eficiente programa de laboratorios móviles que cada tres o seis meses realizen estudios coproparasitológicos a todos los niños de la región, luego del correcto diagnóstico, darles el tratamiento antiparasitario pertinente. Tras desparasitarlos adecuadamente, con el fármaco correcto, bienvenido sea la CHISPITA.

Es lógico y suena obvio.

Arquímedes

EL SAMU PERUANO

Se conoce como SAMU al acrónimo por el que se conoce al Servicio de Atención Médica Urgente. Con bombos y platillos el ministro de Salud Alberto Tejada inaguarará en unas semanas el Sistema de Atención Móvil de Urgencias (SAMU) que brindará atención pre-hospitalaria. Dicho sistema contará con decenas de ambulancias totalmente equipadas que brindarán servicio de atención de emergencia y transporte de enfermos y heridos.

Bien, que bueno que así sea, pero ¿qué hay de los excluidos de la floreciente torta macroeconómica, que SAMU habrá para las zonas de frontera y lugares distantes al centralismo limeño?

Es bien sabido que para desplazarse en la amazonía se utilizan los ríos como autopistas, viajes que yo personalmente he realizado; lastimosamente este es el viaje de los menos favorecidos, de quienes no pueden pagar el abuso de LAN y demás compañias o los exhorbitantes de las avionetas o los rápidos con motores fuera de borda; asi tenemos, por ejemplo que de Pucallpa a Iquitos de bajada o sea a favor de la corriente son tres (03) días en el mejor de los casos, y de Iquitos a Pucallpa en contra de la corriente no menos de cuatro (04) días. Puedo seguir nombrando rutas, de La frontera Santa Rosa a Iquitos, de Yurimaguas a Iquitos, de Pucallapa a Atalaya, de Iquitos al Estrecho, etc, etc......

¿Qué sucede si abordo de esas pesadas lanchas de carga y pasajero te da una apendicitis?
¡Pues te cagaste!

¿Qué le pasó hace unos meses a una guapa enfermera que se desplazaba por motivos laborales de Iquitos a Yurimaguas y le dio dengue hemorrágico en el segundo día de viaje?
Por Dios!, jamás acudió un helicóptero en su rescate, jamás se envió una veloz lancha para llevarla a un hospital!
A medio trayecto la gente de la lancha en que ella viajaba hicieron el transbordo y la pusieron en otra lancha lentísima y pesada que retornaba a Iquitos! !La cagada!
http://www.larepublica.pe/05-03-2011/iquitos-enfermera-muere-de-dengue-hemorragico

Hace recién una semana le dí anestesia a una jovencita, el diagnóstico era peritonitis por apendicitis complicada y perforada. Venía de Caballococha a Iquitos en un viaje de 3 días, al segundo días se le presentó el cuadro clínico y tuvo que aguantar casi dos días adolorida y febril a que la lancha atraque en Iquitos.
Esta realidad no solo causa mortalidad sino que incrementa la morbilidad y el sufrimiento, en lugar de un cortecito de 3cm y alta en 24 horas la paciente debió quedarse una semana hospitalizada y con la cicatriz que necesariamente tuvo que hacérsele seguro que siempre nos recordará.

Le prometí que denunciaría su caso en mi blog y cumplí.

¿De qué SAMU hablamos señores?

Esa interrogante se la dejo a las autoridades del país, básicamente de la región y principalmente las de salud que son los responsables directos, pero que lastimosamente siguen en su máxima de dejar hacer, dejar pasar que el mundo camina solo.


Arquímedes

El petróleo contamina la amazonía

Debo informar que aproximadamente 55 millones de hectáreas, casi un 70 % del territorio Amazónico en el Perú está destinado por imposición del Estado y transnacionales, a lotes para la industria petrolera en medio de ecosistemas de enorme importancia para el país.

Unas 20 empresas petroleras transnacionales compiten en estos momentos para explorar y explotar el preciado "recurso".
EL proceso de extracción del petróleo en la amazonía se produce a partir de los años 40 del siglo que feneció, a la cuenca amazónica ingresaron compañías como SHELL, ESSO, TEXACO, OCCIDENTAL PRETROLEUM, entre otras.

Los espacios amazónicos que son utilizados para esta actividad son muy amplios y el impacto ambiental de esta tarea extractiva petrolera se puede definir como un grupo de huellas y problemas producidos en toda la naturaleza puesto que los daños se dan en el aire, en los recursos hídricos, en la flora, fauna.

Así, los impactos del proceso petrolero se producen por:
-La inevitabilidad de generarlos pues son inherentes a la actividad petrolera.
-Contingencia o causas de fuerza mayor.
-Factores humanos: impericia, negligencia, etc.
Los impactos se dan en todas las fases del proceso como son exploración, perforación, producción, almacenamiento, transporte, procesamiento y distribución de derivados. Cada fase lleva implícita una serie de pasos de alto riego.

Nos basta ingresar a Google para darnos cuenta de los tantísimos derrames de petroleo que por mil razones se han producido, derrames petroleros en los pozos, en los ríos por cisternas rotas o buques hundidos, por oleoductos perforados,etc. Se sabe bien que las principales causas de los derrames son el mal mantenimiento y descuido en las operaciones, goteras en los tanques de almacenamiento, las válvulas falladas por mal cierre o pésimos trabajos de soldaduras, en pozos y líneas de flujo; se sabe, pero poco se hace por remediar esta penosa situación.
Los más graves impactos en la Amazonía del Perú son causados por las empresas transnacionales como Plus Petrol o Repsol, otras grandes corporaciones de liderazgo mundial que vociferan tener la mejor tecnología y que son sustentables, también han causado verdaderos etnocidios y ecocidios como la Texaco en Ecuador con derrames y daños irreparables.

Siguiendo la tónica de aportar mi granito de arena he denunciado esto en dos relatos cortos de mi autoria, estos son dos de 25 relatos cortos de apenas 200 palabras que están en mi novela UN SHAMAN AMAZONICO EN EL PRINCIPADO DE MÓNACO que piedes bajarlo GRATIS: http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO

( 01 ) LOTES 8 Y 1AB DE LA PLUSPETROL

Sabido es que el petróleo contamina de sustancias tóxicas las cuencas de los ríos amazónicos, que diabólicos lotes exploratorios de la Pluspetrol están convirtiendo en cloacas los serpenteantes Corrientes, Pastaza y Tigre asentados en la selva ecuatoriana-peruana.
Un escabroso informe de la CNN sobre el lugar da la vuelta al mundo: guerreros de la milenaria etnia achuar mueren de manera inexplicable, se hunden en las aguas como anclas de barco. Gerentes de hidrocarburos de sombrías conciencias intentando minimizar el daño ecológico, ordenan sembrar miles de hectáreas de totorales y helechos en las selvas deforestadas y envenenadas. Un esfuerzo ridículo como animar a viejitos prostáticos que intenten apagar un voraz incendio con sus penes cuentagotas. Los achuar sucumbían fondeados en las turbias aguas.
- ¡Brujería! –clamaban, furibundos nativos.
Chamanes de toda la Amazonía se reúnen e invocan a los milenarios espíritus de la madre naturaleza, soplaron toneladas de tabaco y realizaron insólitas purgas y conjuros. ¡Y nada!
Finalmente llegan los resultados de los exámenes histopatológicos forenses remitidos al Center Diseases Control, de Atlanta: los achuar se hunden en las aguas amazónicas porque su sangre y demás tejidos contienen kilogramos de plomo, cadmio y mercurio.


(03) DERRAMES DE PETRÓLEO

El gerente de la Transnacional de hidrocarburos Pluspetrol entendió que no fue buena idea traer a su hija adolescente al campamento petrolero. Se esforzaba en convencerla con mentiras, que aquellas inversiones eran necesarias para que el país salga del subdesarrollo, que damos trabajo a mucha gente, que de aquello vivimos.
Con tantas ausencias ignoraba el sentir de la joven alarmada por el daño ocasionado a la biodiversidad, ella lo responsabilizaba del derrame de petróleo vertido a las aguas amazónicas, de envenenar la vida acuática con desechos tóxicos, de transformar lagunas y cochas en aguas salobres más radiactivas que plantas nucleares; donde el oxígeno disminuye tanto que pronto los peces requerirán bombonas de oxígeno y ventiladores mecánicos para respirar en espera del millón de años que requiere el intercambio evolutivo de branquias a motores diesel de combustión. La joven le exigía renunciar de inmediato.
El hombre, nervioso, apenas atinaba a atusarse el denso bigote.
- ¡Papito no pude ser que los delfines parezcan focas y que los guacamayos semejen gallinazos, por favor abandona este trabajo inmundo y vámonos a casa. Vine para que me muestres la belleza y el esplendor de la selva amazónica y no una horrenda fotocopia! -


Un abrazo
Arquímedes
Nota: No se olviden de compartir mi blog con sus amigos!

LAS PEPERAS

Esta información puede salvar tu vida o la de alguien que estimas.

Debo definir a las 'peperas' como ladronas de paso, estas son bellas y agraciadas féminas que no recurren a la violencia habitual para concretar los delitos. Sus armas son su juventud y su hermosura, visten ceñidas minifalda o ajustados jeans, tacones y una maldita dosis de benzodiazepinas molidas previamente y convertidas en polvo.

Coquetean o se "dejan seducir" y en un descuido del incauto galán que las ha invitado a su mesa, ellas mezclan el fármaco en el licor, generalmente en el vaso de cerveza que bien disimula el amargo de las benzodiacepinas; estas son generalmente diazepam o midazolam o el peligrosísimo hipnótico de la misma familia denominado flunitracepam más conocido comercialmente conocido como ROHIPNOL.
Quienes ingieren el preparado pierden el conocimiento en pocos minutos, en ese estado son despojados de todas sus pertenencias por los cómplices de las féminas que rondan por las inmediaciones. Sin embargo que te esquilmen no siempre es todo, en algunas ocasiones estas ladronzuelas llegan a convertirse en asesinas puesto que hay SINERGIA EN LA DEPRESION RESPIRATORIA causada independientememte por el alcohol y por las benzodiazepinas, o sea se produce una sumatoria potenciada que puede producir paro cardiorespiratorio y posteriormente paro cardiaco y la consiguiente muerte.

Y MUCHO CUIDADO. Esta modalidad delictiva no es 'exclusiva' de las mujeres. Existen hombres que 'pepean' a jovencitas y jovencitos que pepean a maduronas. Lo peor de todo es que, además de asaltarlas, incluso llegan a agredirlas sexualmente. Se trata de sujetos bien parecidos, que aparentan prosperidad económica y pertenecer a estratos de clase alta.

Bueno, a cuidarse y a cuidar a los nuestros, !pasa este dato! y aunque nunca me han pepeado, he conocido mucha gente que ha sido víctima de ello.

Alli les vá un relato de un "PEPEO", es uno de 25 relatos cortos de apenas 200 palabras que está en mi novela UN SHAMAN AMAZONICO EN EL PRINCIPADO DE MÓNACO que piedes bajarlo GRATIS http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO



(25) EL HENRY III

La pesada barcaza se desplazaba de Pucallpa rumbo a Iquitos a través del río Ucayali. La larga y monótona travesía aburría a Lorena, quien sufría con sus idas y venidas a los urinarios, sin contar la cola que debía hacer para obtener un poco de arroz mazacotudo y un hueso de pollo guisado. A bordo ofertaba su cuerpo para pagar la manutención de su hijito que sufría de hidrocefalia, necesitaba el dinero y no dudaba en usar el arte del oficio más antiguo del mundo.
A medio trayecto, en Requena subió un solitario francés que desde el primer instante quedó impactado por sus enormes y torneadas ancas de potranca envueltas en la brillantez de una piel caoba. La invitó a compartir camarote. Allí Lorena le dio de beber subrepticiamente tabletas de diazepam en un vaso con cerveza, para luego esquilmarlo sin miramientos.
En unos días en una campaña internacional de salud operaron gratuitamente al niño. Lorena contenta acudió al Hospital Regional de Iquitos para agradecer al cirujano.
-¡Gracias doctorcito por salvar la vida de mi hijo!- le dijo besándole las manos.
Al despegarse de la historia clínica, un par de inconfundibles ojos azules la miraron con nostálgica somnolencia.




Hasta la próxima.
Arquímedes.

17 de Octubre, Dìa para la erradicaciòn de la pobreza

El Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza es declarada tal a partir de 1993 La Asamblea General de las Naciones Unidas (resolución 47/196), se crea con el propósito de promover mayor conciencia sobre las necesidades para erradicar la pobreza y la indigencia en todos los países, en particular en los países en desarrollo.

Todos debemos contribuir a ello, yo humildemente he aportado algo....te invito a leer esto que es màs que surrealista:

............( Cèsar,un shamàn amazònico)... regresa de un viaje al Principado de Mònaco.
De regreso al continente, compungido de ver tantos egos hipertróficos de vidas disolutas y anestesiadas ante el sufrimiento ajeno y lejano, Cesar se inspiró y presentó un fabuloso proyecto a la FAO, la organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación. Su original idea consistía en aprovechar los desechos del desagüe de Mónaco, estos deberían ser sedimentados, compactados y envasados para su envío al continente más excluido donde cachorros de humanos mueren desgarradoramente por falta de alimentos. Basado en un estudio nutricional, César concluyó que un buen mojón de magnate monaguense contenía aún restos de proteínas viables de caviar Beluga, camarones, quesos suizos y demás delicias que podrían suplir los requerimientos calóricos proteicos de miles de niñitos marasmo-kwashiorkor que agonizan en cuartos inmundos del quinto infierno del tercer mundo. Un único impase, el oloroso, debía ser resuelto fácilmente al embalarlas en cajas recicladas de perfumes Coco Channel. El alimento debía ser empaquetado con el rótulo de “Residuos Grimaldi, donación de la comunidad mediterránea monaguense”, sería una réplica exacta de la Lata Campbell de Andy Warhol con un fino detalle incorporado, en medio del envase rojiblanco iría un bull constituido por el blanquísimo trasero del heredero de Rainiero III.
La ONU denegó su proyecto y César se enojó muchísimo por la hipocresía imperante en este organismo mundial, decepcionado replicó argumentando con bibliografía médica que un buen porcentaje de la población mundial come mierda a través de la práctica del anilinguis. Apenado debió abandonar el proyecto cuando recibió una notificación desde Zurich amenazándolo con llevarlo a los tribunales bajo cargos de descrédito institucional.
( Estos pàrrafos corresponden a las pàginas 22 y 23 de mi novela Un Shamàn Amazònico en el Principado de Mònaco)

Bàjala absolutamente GRATIS:
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Un abrazo.
Arquìmedes

El chamán amazónico

Chamán es el término que usan los etnólogos para designar a la persona que experimenta un cambio a otro estado de conciencia. Es el hombre o la mujer que se pone en contacto con el mundo de los espíritus mediante un estado de trance producido por el uso de bebidas alucinógenas.

La anécdota y el escepticismo acompaña constantemente a la figura del chamán, pero más allá de la superstición existe una ética y una búsqueda seria de conocimiento. El chamán amazónico es un experimentador, un guía religioso de los pueblos amazónicos, un ser humano que desea superar los límites de la verdad aparente y que usa como principal instrumento para adquirir este conocimiento la toma de alucinógenos tradicionales como la ayahuasca, toma que recibe el nombre de "purga".

Se dice que la madre o el espíritu de la planta aparecen en las visiones para ayudar al chamán a diagnosticar las enfermedades, recetar los remedios correctos, adivinar la brujería hecha y su autor, ubicar los objetos robados o perdidos.

El alucinógeno más conocido es el ayahuasca, que incluye una variedad de la planta Banisteriopsis, que se suele tomar con otras plantas como el chacruna. Ayahuasca proviene de las palabras quechuas, aya-muerte, huasca-liana, podría entonces significar soga de los muertos. La recolección de los alucinógenos se hacen en forma silvestre, y se realiza dentro de un contexto ritual.

El chamán amazónico es un especialista que se inicia desde temprana edad, desde temprano se debe buscar a un maestro. Se necesita una gran vocación de aprendizaje tanto como de resistencia física para soportar la ingestión del alucinógeno. Por lo general el aspecto del shamán es delgado, fibroso, y su rostro refleja la mística del aprendizaje y las secuelas de la ayahuasca. Generalmente se es chamán por influjos de herencia, los hijos de los chamanes son generalmente chamanes.
Ser chamán es servir a la comunidad, aunque ultimamente muchos pseudochamanes son motivados por el lucro.

El periodo de aprendizaje, dura varios años. La condición previa para ser un verdadero shamán, de aquellos que conocí en mis correrías amazónicas; es tener la preparación adecuada por parte de un maestro que generalmente es un padre o un tío, la pertenencia al grupo étnico-social y la integración a su entorno natural.Durante estos periodos de aprendizaje el maestro lleva al pupilo a un lugar apartado y se someten a dieta, se abstienen de sal, grasas, dulces, picante y sexo. Alli el aprendiz va probando las diversas plantas alucinógenas.
La inmensidad y la magía de la Amazonía es el lugar propicio para la reflexión sobre el entorno, la capacidad de trascender la mera superficie de las cosas. Alli, es donde la vida y la muerte obtienen un valor diferente.

El siguiente paso es entrar en contacto con los espíritus de la selva que viven en torno a nosotros sin que podamos percibirlos. El chamán analiza los detalles de sus "viajes" o "visiones" rituales como el afán de traspasar la conciencia y llegar al inconsciente, donde se puede descubrir la verdad profunda de todo. Los sueños alucinantes son descritos como peliculas en colores y 3D, algo como escuchar los colores y se palpar los sonidos. Surrealismo puro.

El chamán amazónico tiene una gran responsabilidad para con su pueblo y se le exige una notable condición ética en la utilización de sus poderes, pues sus recomendaciones van a influir poderosamente en todo su grupo social.

El rol del chamán amazónico forma parte de una peculiar cosmovisión que a su vez forma parte del inconciente colectivo local de los nativos. La función del chamán cohesiona al grupo social, el chamán ayuda al orden espiritual y a la convivencia pacifica de las comunidades a su cargo. Obviamente su influencia va a depender de su poder y capacidad de persuación, del entorno físico natural y la fe depositada en su arte y su persona. El chamán es ua mecha capaz de detonar explosivas curaciones físicas y mentales.

La ingestión de la ayahuasca u otras plantas alucinógenas amazónicas sirve para reactivar un específico mecanismo cultural y mental anterior a la droga. El verdadero chamán requiere como hemos visto de un largo proceso de preparación tanto espiritual como también física, toda su energía está puesta al servicio de su pueblo en un intento de buscar la sabiduría, más allá de los límites de su conocimiento y de los condicionamientos de su precaria vida en la selva.

Ahora, muy apenado podemos apreciar que el uso de las plantas alucinógenas por gente extraña ( obviamente, me incluyo ) o también por los propios indígenas que no cuentan con una preparación mental similar a la iniciación de los verdaderos chamanes. Sus improvisaciones producen resultados inadecuados.
Así, mal preparados, estos pseudochamanes (sachachamanes, como se les denomina en la amazonía) van a tener sensaciones o experiencias poco auténticas, a menudo reducidos a la superficialidad.

Todos los días veo turistas ajenos a la cultura amazónico adentrándose a la selva tras pagar un paquete turístico que incluye beber el alucinógeno, encontrándose en medio de la selva con una bebida muy rebajada, una ayahuasca muy diluida que apenas sirve para cubrir los requerimientos curiosos de los viajeros y el servicio ofrecido.


Esta reflexión tiene como objetivo recordar a los verdaderos chamanes de la amazonía, humanos que día a día cumplen el valiosísimo rol de perpetuar la esencia de la cultura amazónica.

Aprovecho la ocasión para invitarte a leer esta novela que escribí para tí. Totalmente GRATIS. Deseo que lo compartas con los amigos y amigas que estimas.

http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO


Un abrazo.
Arquímedes.

UNA EXPOSICIÓN DE PINTURA AMAZÓNICA

Hola amigos, les comento que en estos días se está presentado una exposición del artista Anderson De Bernardi, en el hotel El Dorado de la ciudad de Iquitos. Nada más tengo que decir, pues las pinturas hablan por sí mismas.

Antes de despedirme, te invito a bajar esta novela que escribí para tí. Totalmente GRATIS. Me gustaría que lo compartas con los amigos y amigas que estimas.

http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO


Gracias.
Arquímedes.

MINAS ANTIPERSONALES EN LA AMAZONIA

Es de todos conocido que las minas antipersonales son un tipo de mina terrestre que están diseñadas para matar o incapacitar a sus víctimas.
Se utilizan en guerras y conflictos para colapsar los servicios médicos enemigos, degradar la moral de sus tropas, y dañar vehículos no blindados. El efecto buscado mas que matar es que hieran gravemente o mutilen, ya que un muerto no causa tantos problemas como un herido.
Toparse con una de ellas genera mutilaciones de miembros inferiores, de genitales, lesiones musculares y en órganos internos, quemaduras etc.

En el planeta existen millones de minas repartidas en media centena de países. Cada año miles de personas mueren o sufren traumáticas mutilaciones debido a las explosiones de estas armas que no distinguen entre combatientes y población civil.

Hasta aquí, saber que Camboya, Angola, Bosnia-Herzegovina, Afganistán, El Salvador, Nicaraguia, Sudán, Mozambique, Somalia e Irak encabezan la lista; no es mayor novedad.

La novedad es saber que en toda la amazonía sudamericana, diariamente se colocan trampas para animales pequeños como añujes, ronsocos, etc. Son armas "hechizas", un simple tubo metálico que contiene un cartucho de caza de 45 municiones. Irresponsable y criminalmente algunos cazadores colocan estas malditas trampas en las maleza aledaña a los caminos o entre los cultivos, y cuando no es el pie de un animalito el que activa el mecanismo de la trampa; si no el de un cristiano, ocurre esto:

Aquí una foto con mi amigo el Dr. Jorge Reyes Dávila, un maestro en la traumatológía, un médico fabuloso de quién me precio ser su amigo y a quién me gusta brindarle mis servicios anestesiológicos.
Felizmente que el Hospital Regional de Loreto (Iquitos-Perú) lo tiene en su staff médico pues él y su equipo solucionan la problemática de aproximadamente 50 casos anuales que ocurren en un área territorial similar a la de Alemania, 369 mil km2 de selva enredada en brazos de ríos.

Un abrazo.
Arquímedes.

AMPUTAN CUATRO DEDOS A UN NIÑO EN LA AMAZONÍA

Un grupo de médicos en un hospital de Iquitos-Perú, han amputado hace unos días cuatro dedos a un guapo y fuerte y vigoroso niño.
El autor de la denuncia ha sido el propio anestesiólogo quién acusado por su conciencia acudió a la comisaría más cercana donde asentó la respectiva denuncia.
Sin embargo el implicado no permaneció ni una hora en la sede policial, sin custodia alguna debió de ser regresado a su Hopital en una patrulla policial. Una mujer policía lo dejó la puerta del centro quirúrgico, diciéndole que nada grave ha ocurrido, que estuviera tranquilo consigo mismo, que había hecho su trabajo. No se levantaron cargos contra ninguno de los médicos y enfermeras que participaron en la amputación.

Resulta que el equipo quirúrgico había retirado los cuatro dedos extras de un niño afectado de polidactilia, (del griego πολυ «poly»=«mucho» y δάκτυλος «daktylos»=«dedo»), un trastorno genético donde un humano o animal nace con más dedos en la mano o en el pie de los que le corresponde, generalmente un dedo más.

El niño en cuestión tenía un dedo extra en cada mano,y el anestesiólogo se lamentaba de haber participado en la cirugía, creía que el niño era un gran shamán amazónico que habían nacido cien años después de lo programado, a destiempo.
¿se imaginan ustedes un enorme shamán con 24 dedos?
Nada menos que surrealista.

http://elultimoshamandelaamazonia.blogspot.com/

UN SHIPIBO AMAZÒNICO EN NUEVA YORK

Hola a todos quienes siguen este blog, les comento que estoy contento porque ayer logrè subir a bubok una novela interesante.

Este relato està inspirado en una anècdota real.
En el año 2001 yo era mèdico jefe de salud de la provincia de Ucayali del departamento de Loreto-Perù, a la sazòn tenìa el rimbombante cargo de Mèdico Jefe de la Microred de Servicios de Salud del Ucayali.

Bueno, resulta que en uno de mis viajes por los muchos centros y puesto de salud a mi cargo, lleguè a Roaboya, un simpàtico lugar perteneciente a la ètnia nativa amazònica de los shipibos, situado a orillas del rìo Ucayali; allì conocì a Mathews, un adolescente shipibo que acompañado de su madre adoptiva habìa llegado a conocer la tierra donde naciò.
Me resultaba surrealista escucharlo hablar en un fluido inglès, muy contento de conocer la Amazonìa, el jovencito todo el rato estaba tomado de la mano de su madre una señora rubia de unos cincuenta años, como temiendo perderse.

En ese instante supe que algùn dìa escribirìa algo basado en ese hecho, una dècada despuès ya està plasmado para que lo disfrutes y compartas.

Esta novela es apta para todos, un adulto lo va a disfrutar; sin embargo fue concebida para el grupo etàreo adolescente, tan a la deriva en estos tiempos de pompas de jabòn y tecnologìa extrema. Juventud muchas veces tan a la deriva, en medio de tanta frivolidad y consumismo desenfrenado; tan disociados de las cosas simples de la vida.
Por que es necesario un reposo en medio del tormentoso mar de la vida, este escrito pretende ser una pequeña ancla que invite al reposo, que recuerde a nuestros muchachos y muchachas que pueden ser felices màs allà de la parafernalia de estos tiempos.

http://www.bubok.es/libros/206948/UN-SHIPIBO-AMAZONICO-EN-NUEVA-YORK

Copia este URL y disfruta de la lectura, tan sòlo te pido que lo compartas, es gratis, como tiene que ser.

Un abrazo.
Arquìmedes.

Posdata, UN SHIPIBO AMAZÓNICO EN NUEVA YORK estuvo gratis por dos meses, ahora cuesta el precio de una tacita de café.
Otra de mis novelas, UN SHAMÁN AMAZÓNICO EN EL PRINCIPADO DE MÓNACO puedes ser bajada GRATIS por toda la eternidad. Hazme un favor, deseo que la compartas con los amigos y amigas que estimas:
http://www.bubok.es/libros/207487/UN-SHAMAN-AMAZONICO-EN-EL-PRINCIPADO-DE-MONACO

LA MINGA AMAZÓNICA

La mayoría de nosotros sabemos que la minka (quechua) o minga, es una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social usado en el Perú y en los países andinos desde la época precolombina.
Su utilidad y beneficios son obvios, pues la unión hace la fuerza.

Este trabajo comunal tuvo y tiene finalidades de utilidad comunitaria como la construcción de edificios públicos o beneficiar a una persona o una familia; los ejemplos sobran, como realizar una cosecha de papas u otro producto agrícola, o construir una vivienda, o preparar un terreno para la siembra, etc.
La principal característica de esta práctica laboral es la retribución de quien han participado. Hoy por mí, mañana por tí.

El sistema de la minga trasciende el plano laboral, pues al organizarse socialmente, la gente tiene la posibilidad de luchar por la reinvindicación de sus derechos y pueden denunciar abusos y atropellos.

Hasta aquí hay poca novedad, sino fuese por que antes del año 2000, yo bien sabía de sobra por mis estudios básicos que esta era una práctica muy arraigada en el hombre andino.
Ignoraba que en plena floresta de la Amazonía también se desarrollaba, me dí con la muy grata sorpresa que también forma parte de las prácticas del hombre amazónico.
A ella se acuden mucho los pobladores ribereños, la usan cuando tienen que realizar trabajos que requieran varias personas, como el rozo y quema de un bloque de bosque para abrir una nueva chacra, para construir un puente, para arreglar la escuela, o para contruir o limpiar los caminos que unen sus casas; debo decir que el deshierbe se debe hacer cada cierto tiempo por que la vegetación cubre los caminos, rápidamente, en apenas unas semanas.

El beneficiado de la minga debe proporcionar desayuno, almuerzo y bebidas espirituosas durante toda la jornada, luego esta persona debe participar cuando quien le ha ayudado lo solicite.

La jornada comienza muy temprano y son generalmente los hombres los que hacen la parte pesada, las mujeres preparan los alimentos y las bebidas y se encargan de repartirlas. Se reparte aguardiente o masato (una bebida de yuca fermentada) y el almuerzo consiste en caldo de gallina regional y un segundo plato de arroz y frejol y guiso también de gallina.

Este trabajo comunal se caracteriza por su connotación festiva, es casi una catarsis comunal, en esa actividad se repotencia el sentido de pertenencia a la comunidad.
Es una lástima que el individualismo y el valor del dinero características del capitalismo esté paulatinamente penetrado en aquellos sistemas y los contamine, destruyendo la peculiar vida social de aquellos pueblos.

Estos pequeños párrafos corroboran mi visión de altermundista. Debo aclarar que si bien es cierto que el avance abrumador de la tecnología llegó para quedarse (pues de ninguna manera estuviéramos en este instante interactuando, yo en Iquitos-Perú y tu mi amigo en.......-........,donde sea que la vida te haya puesto); no menos cierto es que la globalización con su falsa promesa de un mundo homogéneo es una falacia, pues existen millones de seres humanos y miles de culturas que no solo no pueden acoplarse a la cultura de la globalización, sino que tampoco deben, simplemente porque ser diferentes es la razón de su existencia, la esencia misma de sus vidas.

Entonces surge una especie de freno, un stop, un avancemos sin atropellar, un respetemos a los que no pueden ir al ritmo prediseñado; entendamos que hemos sido y seremos siempre un mundo heterogéneo, un mundo de alternativas para todos.

Aprovecho la oportunidad para invitarte a leer una novela que sé que te vá a gustar, de de mi autoría y puedes bajarla totalmente GRATIS:

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Arquímedes

PLANTAS MEDICINALES DE LA AMAZONÍA

La Amazonía, un área de unos seis millones de kilómetros, compartida por ocho países amazónicos, no sólo constituye la más grande cuenca hidrográfica del planeta, sino que también presenta la mayor diversidad biológica.

Las poblaciones de los países sudamericanos en general (no solo los amazónicos), desde hace miles de años han venido usando una diversidad de plantas con propiedades medicinales tratando de solucionar sus problemas de salud.
Su uso desde luego es más notorio cuando se tiene limitado acceso a los servicios oficiales de salud y por ende a los medicamentos convencionales, esta situación se complica aún más cuanto más remoto es el lugar puesto que a los ribereños de los rios y afluentes más alejados, no solo no les llegan los medicamentos sino que tampoco tienen el dinero para obtenerlo.

Recuerdo que siendo un médico rural, mientras navegaba por los rios amazónicos, siempre fui consciente de la utilidad de la farmacopea amazónica e inclusive complementé muchas veces mi arsenal terépeutico convencional con productos que la naturaleza nos brinda y que el poblador local desde siempre conoce y utiliza.

Tuve a bien prestar atención a las mil y un fórmulas de cada chamán o curandero o vecino conocedor de plantas medicinales amazónica, aguzé el oido y estuve atento a cada detalle sobre su uso y cultivo. Irónicamente, muchos de ellos pagaban los dos soles que costaba la consulta médica, para que yo pudiese exprimir sus valiosos conocimientos tradicionales usados desde siglos.

Años después de esos viajes y siendo ya médico anestesiólogo, me percaté que muchos de los productos que todos los días uso como en mi práctica médica, son oriundos de la amazonía; asi tengo a los relajantes musculares, fármacos necesarios para facilitar la intubación traqueal, estos provienen del curaré amazónico con que los nativos desde hace milenios embadunaban sur flechas y paralizar a la presa de caza. Este es solo un ejemplo de como una planta originaria de la amazonía, sacada subrepticiamente en forma de cortezas pasaron por la tecnología farmaceútica moderna e irónicamente retornan a la amazonía con un código de barras añadido a frascos listos para ser usadas en los hijos de sus verdaderos dueños; ¡si señor! ya que las patentes nunca fueron pagadas. Sin embargo para poder pagar el precio del relajante para la operación de su hijo, el ribereño debe empeñar hasta su botecito; ¡que paradoja! tiene que empeñarse para pagar los altísimos precios de la succinilcolona, del rocuronio, del vecuronio; productos elaborados que unos avispados sacaron subrepticiamente y sin permiso del patio trasero de su tataratatara.......abuelo.

Hoy se sabe que las plantas medicinales de la Amazonía poseen un enorme potencial para ingresar a mercados nacionales e internacionales, dado que la base de la farmacopea es la fitoterapia. Lastimosamente existe poco apoyo por parte de los gobiernos para invertir en investigación botánica, agronómica y fitoquímica. Parafraseando al estudioso Antonio Raimondy, quien dijo que el Perú es un mendigo sentado en un banco de oro, hoy vemos que aunque los cientos de plantas medicinales de la cuenca de la amazonía representan una magnífica alternativa económica, amargamente la gente de los rios sigue sumida en la pobreza.

Hoy por hoy en la ciudad de Iquitos no encontramos ninguna fábrica de productos farmaceúticos amazónicos, excepto algunos rudimentos finaciados por la universidad local (UNAP) y un instituto (IIAP)que apenas reciben un dinero para pagar sus planillas mensuales y producir algunos medicamentos para uso local. Y aunque sé que ahinco y ganas ponen sus investigadores, lastimosamente una real producción requiere de una tecnología demasiado costosa que nuestros gobiernos no priorizan; bueno, aqui paro porque esa ya es otra historia.

Lo cierto de estas líneas es que tu pudes darte una vuelta por lugares donde entre tanto comerciante, aun se puede encontrar a los herederos de aquellos chamanes y chamanas de otrora, a gente que conoce el verdadero valor de las plantas medicinales.

Debo aclarar que las sociedades amazónicas desde siempre se han preocupado por su salud, máxime si tan solo el hecho de estar sano garantiza la supervivencia en las difíciles condiciones de la selva, donde es casi una odisea asegurar el alimento. Así, los pobladores nativos que tienen una concepción de salud y enfermedad propia de su entorno, se han visto obligados a desarrollar conocimientos acerca de las propiedades curativas de las plantas.

Todos ellos han herederado ese valiosísimo conocimiento ancestral, lastimosamente esta maravilloso fuente de saber se está extinguiendo debido a la aculturación y a que el conocimiento etnobotánico está siendo relegado por los sistemas oficiales de salud; a la ignomia se agrega la deforestación de los bosques y por ende la destruccion del hábitat de muchas de las plantas medicinales.


Si bien es cierto que en todos los pueblitos ribereños se manejan adecuadamente el uso de las plantas medicinales, no menos cierto es que en la ciudad de Iquitos se ubica el famoso "Pasaje Paquito", queda en el mercado belén y allí podemos encontrar todo tipo de plantas medicinales, desde la uña de gato, pasando por la ayahuasca, el ojé, el sueldaconsuelda, brebajes para el amor y amarrar al ser querido, otros para destruir al mal amante, etc.
Lo más curioso y que siempre me llama la atención es la bien ganada fama y reputación de sus bebidas energéticas y afrodisiacas que tienen un sello de garantía y calidad.

Nada de viagra ni que viagra, allí pudes encontrar bebidas con graciosos nombres para retornar a la vida al órgano copulador masculino, se ven graciosos nombres como 7VSS ( siete veces sin sacarla), RC (rompe calzón) LZ(levántate Lázaro), EC (espérame en el cielo), etc.

Solo te pido un favor, no comentes esto con nadie que trabaje para los laboratorios PFIZER, pues emocionados con las superganancias que les dejo el Viagra (sildenafilo), estos pueden acudir presurosos al "Pasaje Paquito" para llevarse estos tónicos y retornarlos envueltos en sugentes envases con un 1000 % de margen de utilidades como hacen y siguen haciendo algunas compañias farmaceúticas con los devivados del curaré que a diario uso en mi sala de operaciones.

Te invito a dar una vueltita por estos parajes la próxima vez que elijas Iquitos como tu punto de vacaciones, ¡ah!, no te olvides de darte una vuelta por el pasaje en mención para enchular al ñano,jajajajajaj

Aprovecho la oportunidad para invitarte a leer una novela de mi autoría que la escribí pensando en ti, bájala GRATIS, deseo que lo compartas con los amigos y amigas que estimas.

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Un abrazo.
Arquimedes.